Download KTSP SMP

No Keterangan file Lokasi Download 1 UNDANG–UNDANG NO. 20 TH.2003 Tentang SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL (file .ppt)   Download Disini 2 PERATURAN PEMERINTAH NOMOR 19 TAHUN 2005 Tentang STANDAR NASIONAL PENDIDIKAN (file .ppt)   Download Disini 3 RENCANA STRATEGIS DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL TAHUN 2005 - 2009 (file .ppt)   Download Disini 4 Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 22 Tahun 2006 tentang *STANDAR ISI (SI)* (file .ppt)   Download Disini 5 PERATURAN MENTERI PENDIDIKAN NASIONAL NOMOR 23 TAHUN 2006 Tentang STANDAR KOMPETENSI KELULUSAN (SKL) (file .ppt)   Download Disini 6 PERATURAN MENTERI PENDIDIKAN NASIONAL NOMOR 24 TAHUN 2006 Tentang PELAKSANAAN STANDAR ISI DAN STANDAR KOMPETENSI KELULUSAN (file .ppt)   Download Disini 7 KONSEP DASAR KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI (file .ppt)   Download Disini 8 PENYUSUNAN KTSP (file .ppt)   Download Disini 9 PENGEMBANGAN SILABUS (file .ppt)   Download Disini 10 PENGEMBANGAN RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) (file .ppt)   Download Disini 11 Pengambangan Bahan Ajar (file .ppt)   Download Disini 12 PENGEMBANGAN MODEL MATA PELAJARAN Muatan Lokal (file .ppt)   Download Disini 13 PANDUAN MODEL PENGEMBANGAN DIRI Untuk Satuan Pendidikan Dasar Dan Menengah (file .ppt)   Download Disini 14 Pembelajaran IPA Terpadu SMP (file .ppt)   Download Disini 15 Pembelajaran IPS Terpadu SMP (file .ppt)   Download Disini 16 PEMBELAJARAN BERBASIS KONTEKSTUAL 1 (file.ppt)   Download Disini 17 Pembelajaran Berbasis Kontekstual 2 (file .ppt)   Download Disini 18 RANCANGAN PENILAIAN HASIL BELAJAR (file .ppt)   Download Disini 19 PENGEMBANGAN BAHAN UJIAN DAN ANALISIS HASIL UJIAN (file .ppt)   Download Disini 20 PENYUSUNAN LAPORAN HASIL BELAJAR (LHB) PESERTA DIDIK SMP (file .ppt)   Download Disini 21 Penetapan Kriteria, Ketuntasan, Minimal   Download Disini Keterangan file Lokasi Download Download Keseluruhan file KTSP SMP (menggunakan tipe file .pdf)   Download Disini

Allepo Ibu Kota Kebudayaan Islam

Peradaban kota tua itu memasuki babak baru ketika Islam menancapkan benderanya pada 637 M. Di bawah komando Khalid bin Al-Walid, pasukan tentara Islam berhasil memasuki kota Aleppo melalui gerbang Antakya.

Aleppo. Kota yang terletak di sebelah Utara Suriah ini kerap disebut dalam kajian peradaban Islam. Sejatinya, Aleppo memang merupakan salah satu kota paling penting dalam sejarah Islam. Sejak 15 abad lalu, Aleppo telah menjelma menjadi kota terkemuka dalam bidang ekonomi, sejarah, artistik, dan kebudayaan.

Tak heran jika pada tahun 2006, Islamic Educational Scientific and Cultural Organization (ISESCO) - organisasi kebudayaan Organisasi Konferensi Islam (OKI) - mendaulat Aleppo sebagai ibu kota kebudayaan Islam. Aleppo dinilai mampu mewakili tipe kota Islam yang ideal dalam konteks toleransi hubungan beragama.

Secara arsitektur, Aleppo juga mampu merepresentasikan sebuah kota Islam. Betapa tidak, bangunan berarsitektur Islam sejak abad ke-16 H masih kokoh berdiri. Tak cuma itu, warisan arsitektur dari beragam dinasti seperti, Umayyah, Abbasiyah, Hamdaniyah, Seljuk, Zankiyah, Ayubiyah, Mamluk, hingga Usmani masih menghias kota Aleppo.

Warisan arsitektur itu berupa istana, pintu, pasar, rumah peristirahatan, masjid, rumah sakit, pemandian umum, dan rumah-rumah bersejarah. Selain itu, Aleppo pun telah melahirkan sejumlah tokoh penting dalam khazanah keilmuwan dan peradaban Islam. Allepo pun telah menjadi semacam museum hidup bagi beragam peradaban.

Aleppo merupakan salah satu kota tertua dalam sejarah manusia. Kota itu sudah didiami manusia sejak abad ke-11 SM. Fakta sejarah itu terkuak dengan ditemukannya pemukiman di Bukit Al-Qaramel. Kota ini pun telah dikuasai oleh beragam bangsa dan peradaban sejak abad ke-4 SM, seperti; Sumeria, Akadian, Amorites, Babylonia, Hithies, Mitanian, Assyria, Arametes, Chaldeans, Yunani, Romawi, dan Bizantium.

Itulah mengapa kota Aleppo begitu banyak disebut-sebut dalam catatan sejarah dan lembaran kuno. Kali pertama, nama Aleppo disebut dalam lembaran kuno dari abad ke-3 SM. Jejak Aleppo juga terkuak selama masa kekuasaan Raja Akkadian, anak Sargon (2530 SM - 2515 SM). Aleppo kuno sempat mencapai masa kejayaannya pada masa kekuasaan Raja Hammurabi, Babilonia. Ketika dikuasai Romawi pada abad ke-5 M, agama Kristen pun menyebar di bumi Aleppo.

Peradaban kota tua itu memasuki babak baru ketika Islam menancapkan benderanya pada 637 M. Di bawah komando Khalid bin Al- Walid, pasukan tentara Islam berhasil memasuki kota Aleppo melalui gerbang Antakya.

Tak sulit dan tak butuh waktu lama bagi umat Islam untuk menyebarkan bahasa Arab di Aleppo. Pasalnya, penduduk di kota itu berbahasa Assyria yang tak jauh beda dengan bahasa Arab. Semenjak jatuh ke pelukan umat Islam, Aleppo pun melalui dan mengalami masa pasang-surut.

Era Khalifah
(16-222 H/ 636-836 M)
Selama berada dalam kekuasaan kekhalifahan, Aleppo belum mampu mencapai masa kejayaan. Tak juga dalam era Umayyah dan Abbasiyah. Sejarah mencatat, di akhir masa kekuasaan Abbasiyah, kota Aleppo mengalami masa kemakmuran.

Kala itu, kebudayaan, intelektual dan peradaban berkembang begitu pesat di semua bidang. Salah satu bukti tumbuh pesatnya peradaban di bumi Aleppo ditandai dengan kemampuan orang-orang Aleppo untuk membuat pakaian yang amat bagus serta berdirinya istana dan sejumlah masjid terkemuka di kota itu.

Era Pasca-Khalifah
(223-532 H /837-1128 M)
Aleppo mencapai kemasyhuran dalam sejarah bangsa Arab ketika Sayf Addawla Al Hamadani menguasai kota itu. Aleppo pun kembali mencapai kemakmuran dalam bidang seni, ilmu pengetahuan dan sastra. Pada masa itu Aleppo pun menjadi ibu kota pemerintahan.

Berkembang pesatnya peradaban turut melahirkan sejumlah penulis, sastrawan dan ilmuwan terkemuka, seperti; Abu Firas Al Hamadani dan Abu Tayyeb Al Mutanabbi. Kota Aleppo pun bertambah luas meliputi; Kelikiya, Malatya, Diarbekir, Antioch, Tarsus, Mardin dan Roum Qal'a. Pada tahun 353 H, Aleppo diserang imperium Romawi.

Penduduk dibunuhi serta dijadikan budak dan bangunan-bangunan dihancurkan. Sayf Addawla melihat kota yang dibangunnya telah hancur. Ia lalu membangun kembali jembatan, bangunan, dan tembok yang telah porak-poranda. Dia mengundang orang-orang dari Qisrin untuk tinggal di kota itu. Setelah, Sayf Addawla tutup usia, selama dua abad Aleppo terperosok dalam kubangan anarki dan kekacauan.

Setelah itu, Aleppo dikuasai Dinasti Fatimiyah, Mirdassid, Turki, dan kemudian jatuh ke pangkuan Seljuk. Setelah itu Aleppo kembali diambil alih Romawi dan pada 1108 M diserbu pasukan Perang Salib (Crusader).

Kota yang diliputi anarki itu kembali pulih ketika Imad ad-Din Zengi menjadi Pangeran Aleppo. Semenjak dikuasai Pangeran Imad ad-Din dan anaknya Nur ad-Din Mahmud, Aleppo berada di bawah kekuasaan Negara Nurid (523-579 H/1128 M - 1260 M). Kondisi Aleppo pun mulai pulih. Sayangnya pada 1170 M, kota Aleppo hancur diguncang gempa bumi. Nur ad-Din kembali membangun kota yang telah hancur. Setelah Nur ad-Din wafat, Aleppo dikuasai oleh anaknya. Tampuk kekuasaan lalu beralih ke Salahudin Al-Ayubi dan kemudian berpindah ke tangan Raja Al-Zahir Ghazi - seorang raja yang hebat dan reformis.

Aleppo kembali mencapai kejayaannya pada era Dinasti Ayyubiyah (579-659 H/1183 M - 1260 M). Salah satu raja yang tersohor waktu itu bernama Ghazi Ibn Salah Eddine. Dia melindungi Aleppo dan kembali membuat nama Aleppo harum dan disegani. Era keemasan itu berakhir pada 1260 M, ketika bangsa Mongol di bawah pimpinan Hulagu Khan menghancurkan Aleppo.

Pada 1400 M, Mongol terusir dari Aleppo setelah ditaklukan Dinasti Mamluk. Raja Ashraf Sayf Eddine Qalawoun kembali membangun kota Allepo. Setahun kemudia, Mongol lagi-lagi diserang Mongol dibawah pimpinan Timur Lenk. Mamluk kembali menguasai Aleppo dan memulihkan lagi kota segala peradaban itu.

Di era kekuasaan Sultan Qaitibay, di Aleppo dibangun Masjid Firdaus dan Khan Saboun. Kekuasaan Mamluk berakhir pada 922 H /1516 M. Setelah itu, Aleppo dikuasai kerajaan Usmani Turki (922-1337 H/- 1516-1918 M). Kota itu juga sempat diduduki tentara Prancis hingga 1946. Sejak itu, Aleppo menjadi salah provinsi Suriah.

Masjid Agung ALEPPO

Sulaiman dari Dinasti Umayyah pada 717 M, Masjid Agung Aleppo hingga kini masih menjadi salah satu karya besar arsitektur di dunia Muslim. Membangun Masjid Aleppo merupakan cita-cita Khalifah Al-Walid yang tak kesampaian.

Setelah sukses membangun Masjid Agung Damaskus, Al-Walid ingin membangun masjid serupa di Aleppo. Ketika pengerjaan Masjid Agung Aleppo baru berlangsung, Al-Walid telah berpulang. Tugas untuk membangun masjid yang kini masih berdiri kokoh di Suriah itu dilanjutkan penggantinya Khalifah Sulaiman. Pembangunan masjid itu akhirnya selesai pada tahun 717 M.

Seiring dengan bergulirnya kekuasaan di Aleppo, pada tahun 1158 M, Masjid Agung Aleppo diperluas oleh Nur Al- Din Zangi. Kebanyakan ilmuwan menyatakan, Masjid Agung Damaskus dan Aleppo sebagai masjid kembar dari sisi bentuk arsitektur. Terlebih, keduanya terletak di bekas kekuasaan Romawi dan Bizantium.

Selain itu, di Masjid Agung Aleppo terdapat makam Nabi Zakariya dan di Damaskus terdapat makam Nabi Yahya. Meski begitu, bentukdan konstruksi Masjid Agung Damaskus dari dulu hingga kini masih terjaga. Sedangkan, Masjid Aleppo sudah banyak mengalami perubahan dari aslinya, karena Aleppo sempat diguncang gempa bumi dan dihancurkan oleh serangan-serangan dari Bizantium dan tentara Mongol.

Perubahan mulai terjadi pada Masjid Agung Aleppo, ketika Dinasti Umayyah digulingkan Abbasiyah. Menurut Sejarawan Al-Ghazi, Daulah Abbasiyah banyak mengambil mosaik, ukiran dan aksesoris seni masjid itu. Abbasiyah memindahkannya ke masjid mereka di Al-Anbar di Irak.

Namun, sejarawan Ibnu Al-Adhim memiliki cerita yang lain. Menurut dia, hilangnya mosaik Masjid Agung Aleppo justru terjadi akibat ulah Bizantium pada 962 M. Kaisar Nicephorus melakukan perusakan dan aksi vandalisme ketika Bizantium mencoba menguasai kembali Aleppo. Mereka membakar dan menghancurkan mosaik Masjid Aleppo.

Masjid Agung Aleppo kembali dibangun pada masa kekuasaan Emir Syaft A-Dawlah dari Dinasti Hamanid. Di bawah kekuasaannya, Aleppo mencapai kejayaannya dan menjelma menjadi negeri yang makmur. Aleppo pun dijadikan ibu kota pemerintahan Hamanid dan menjadi pusat kebudayaan yang penting. Sayf Al-Dawlah memberi perhatian yang begitu besar untuk membangun kembali masjid-masjid yang dibakar.

Bagian masjid yang masih asli buatan abad ke-8 M yang masih tersisa waktu itu hanyalah halaman yang dikelilingi tembok, kubah, dan air mancur. Sehingga, Dinasti Hamanid melakukan perbaikan secara besar-besaran. Dinasti Seljuk juga sempat merenovasi Masjid Agung Aleppo pada abad ke-11 M dan mulai membangunkan menara.

Meski tak lagi mewarisi struktur masjid peninggalan Umayyah, namun Masjid Agung Aleppo sangat dikenal sebagai masterpiece dalam dunia Islam. ‘'Pada abad ke-15 M, Masjid Agung Aleppo bersaing dengan Masjid Damaskus dalam hal dekorasi, cat, serta mosaik,'' papar Ibnu Al-Shihna. Masjid Agung Aleppo paling tidak mewarisi sentuhan dari beragam dinasti Islam yang pernah berjaya.

Tokoh-tokoh yang Berkarya di Aleppo

Al-Farabi
Sosok dan pemikiran Al-Farabi hingga kini tetap menjadi perhatian dunia. Dialah filosof Islam pertama yang berhasil mempertalikan serta menyelaraskan filsafat politik Yunani klasik dengan Islam. Sehingga, bisa dimengerti di dalam konteks agamaagama wahyu. Pemikirannya begitu berpengaruh besar terhadap dunia Barat.

Al-Farabi mengembangkan karyakaryanya di Aleppo. Pada akhir tahun 942 M, dia hengkang dari Baghdad ke Aleppo, karena situasi politik yang memburuk. Selama dua tahun tinggal di Aleppo, pada siang hari Al- Farabi bekerja sebagai penjaga kebun dan malam hari, dia membaca dan menulis karya-karya filsafat. Ia sempat pula hijrah ke Mesir dan lalu kembali lagi ke Damaskus pada 949 M.

Ketika tinggal di Aleppo untuk yang kedua kalinya, Al-Farabi mendapat perlindungan dari putra mahkota penguasa baru Suriah, Syaf al- Daulah. Syaf al-Daulah sangat terkesan dengan Al-Farabi karena kemampuannya dalam bidang filsafat, bakat musiknya, serta penguasaannya atas berbagai bahasa.

Ratusan kitab telah dihasilkan Al- Farabi. Kehidupan sufi yang dijalaninya membuatnya tetap hidup sederhana dengan pikiran dan waktu yang tetap tercurah untuk karir filsafatnya. Ia tutup usia di Damaskus pada 970 M. Amir Sayf ad-Dawla kemudian membawa jenazahnya dan menguburkannya di Damaskus. Ia dimakamkan di pemakaman Bab as- Saghir yang terletak di dekat makam Muawiyah, yang merupakan pendiri dinasti Ummayah.

Al-Khawarizmi (780 M-830 M)
Sebagian besar hidup al- Khawarizmi didedikasikan untuk pengembangan ilmu pengetahuan. Sederet karya lahir dari buah pikirnya. Aljabar merupakan buku pertama karya Khawarizmi yang membahas solusi sistematik dari linear dan notasi kuadrat. Tak heran, bila kemudian dunia mendaulatnya sebagai Bapak Aljabar. Berkat jasanya pula, sistem penomoran posisi desimal terlahir.

Kontribusinya yang begitu berdampak besar tak hanya dalam matematika. Dalam masalah kebahasaan pun, Khawarizmi begitu berpengaruh. Kata logarisme dan logaritma yang diambil dari kata Algorismi merupakan Latinisasi dari nama beliau. Nama beliau juga diserap dalam bahasa Spanyol Guarismo dan dalam bahasa Portugis, Algarismo yang berarti digit.

Ilmuwan Islam yang bergelar Abu Ja'far itu antara lain telah melahirkan berbagai karya seperti; sistem Nomor lewat kitabnya berjudul Mufatih al-Ulum yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin De Numero Indorum. Al-Jami wa al-Tafsir bi Hisab al-Hind merupakan hasil pemikiran Khwawarizmi.

Kitab tentang Aljabar lainnya yang ditulis Khawarizmi adalah Al- Mukhtasar Fi Hisab al-Jabr wa al- Muqabalah. Kitab ini diterbitkan pada 820 M. Khawarizmi juga menulis kitab berjudul Al-Jabr wa'l Muqabalah yang membahas penggunaan secans dan tangens dalam penyelidikan trigonometri dan astronomi. Kitab yang paling fenomenal adalah Hisab al-Jabr wa al- Muqabalah.

Sejarah Hidup Muhammad

oleh almarhum Syaikh Muhammad Mustafa al-Maraghi (Rektor Magnificus Universitas Al-Azhar)

PRAKATA

Lingkungan kekuasaan Islam yang pertama -xli; Islam dan Nasrani - xliii; Kaum Muslimin dan Isa - xliii; Orang-orang Kristen yang fanatik dan Muhammad - xlv; Dasar-dasar yang sederhana dalam kedua agama - xlvi; Perbedaan Tauhid dan Trinitas -xlvii; Kaum Nasrani mengajak Nabi berdebat - xlviii; Masalah penyaliban Almasih - li; Rumawi dan kaum Muslimin - lii; Penulis-penulis Kristen dan Muhammad - lii; Sebab permusuhan Islam-Kristen - lv; Kristen tidak sesuai dengan watak Barat - lvi; Penjajahan dan propaganda anti Islam - lviii; Islam dan apa yang terjadi dengan umat Islam -lviii; Sikap jumud di kalangan pemuda - lix; Ilmu dan literatur Barat - lx; Usaha-usaha modernisasi dunia Islam - lxi; Misi penginjil dan golongan yang berpikiran beku - lxii; Terpikir akan menulis buku ini - lxiii; Qur'an sumber yang paling otentik - lxiii; Konsultasi yang tepat - lxiv; Dalam batas-batas biografi, tidak lebih - lxvi; Penyelidikan berguna bagi seluruh umat manusia - lxviii.
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3, Bagian 4, Bagian 5, Bagian 6.

 

Pembela-pembela Orientalis - lxxiv; Sebab-sebab kesalahan Orientalis - lxxvi; Buku biografi penulis-penulis Islam sebagai pegangan - lxxvi; Orientalis dan ketentuan-ketentuan agama - lxxviii; Qur'an tidak diubah-ubah - lxxviii; Pendapat Muir - lxxx; Penulisan Qur'an pada zaman Nabi - lxxxi; Bila berselisih kembali kepada Nabi - lxxxii; Pengumpulan Qur'an langkah pertama - lxxxiii; Mushaf Usman - lxxxiv; Persatuan Islam zaman Usman - lxxxv; Mushaf Usman cermat dan lengkap - lxxxvi; Cara yang sebenarnya dalam mengadakan penyelidikan - xc; Fitnah sekitar ayan - xci; Kembali kepada ilmu pengetahuan - xcii; Kadang ilmu yang tidak cukup - xciii; Menyerang Muhammad karena gagal menyerang ajarannya - xcv; Pertimbangan mereka yang aktif dalam soal-soal Islam - xcvii; Selawat kepada Nabi - xcviii; Menangkis kecaman - c; Buku-buku sejarah dan buku-buku hadis - c; Kontradiksi - ci; Faktor waktu, ketika cerita itu ditulis - ciii; Pengaruh pertentangan politik dalam dunia Islam - civ; Penghimpunan hadis - civ; Kriterium yang sebenarnya tentang Hadis - cv; Penghimpunan hadis pada masa Ma'mun - cvii; Cerita-cerita tidak masuk akal dan tidak ilmiah - cx; Qur'an dan mujizat - cx; Mujizat terbesar - cxi; Iman menurut pemuka-pemuka Islam - cxiii; Orang-orang mukmin pada masa Nabi - cxiii; Gharaniq dan Tabuk - cxiv; Metoda saya dalam penyelidikan ini - cxvi; Penyelidikan-penyelidikan Orientalis - cxviii; Kaum Muslimin dan penyelidikan - cxix.

PENGANTAR CETAKAN KETIGA

I. ARAB PRA-ISLAM

Sumber peradaban pertama - 1; Laut Tengah dan Laut Merah - 2; Agama-agama Kristen dan Majusi - 3; Bizantium pewaris Rumawi - 4; Sekta-sekta Kristen dan pertentangannya - 4; Majusi Persia di Jazirah Arab - 6; Antara dua kekuatan - 7; Letak geografis Semenanjung Arab - 7; Tidak dikenal, selain Yaman - 8; Raja sahara - 8; Lalu lintas kafilah 9; Kekuatan Persia di Yaman - 9; Yaman dan peradabannya - 10; Judaisma dan Kristen di Yaman -11; Sebabnya Jazirah bertahan pada paganisma 18.
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3, Bagian 4

II. MEKAH KA'BAH DAN QURAISY

Letak Mekah - 24; Ibrahim dan Ismail - 24; Kisah penyembelihan dan penebusan - 26; Zamzam - 29; Perkawinan Ismail dengan Jurhum - 29; Pembangunan Ka'bah - 32; Mekah di bawah Jurhum - 35; Qushayy dan anak-anaknya - 38; Mekah di tangan Qushayy - 38; Hasyim dan Abd'l-Muttalib - 39; Tugas-tugas duniawi dan agama di Mekah - 39; Berziarah ke Mekah - 42; Abdullah bin Abd'l-Muttalib - 43; Kisah penebusannya - 43; Kisah Abraha dan gajah - 45.
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3, Bagian 4

III. MUHAMMAD: DARI KELAHIRAN SAMPAI PERKAWINANNYA

Perkawinan Abdullah dengan Aminah - 52; Abdullah wafat - 53; Muhammad lahir - 53; Disusukan oleh Keluarga Sa'd - 56; Kisah dua malaikat dan pembedahan dada - 57; Lima tahun selama tinggal di pedalaman - 60 ; Di bawah asuhan Abd'l-Muttalib - 60; Aminah wafat - 61; Abd'l-Muttalib wafat - 62; Di bawah asuhan Abu Talib - 63; Pergi ke Suria dalam usia duabelas tahun - 63; Perang Fijar - 65; Menggembala kambing - 68; Ke Suria membawa dagangan Khadijah -71; Perkawinannya dengan Khadijah- 73
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3

IV. DARI PERKAWINAN SAMPAI MASA KERASULANNYA

Perawakan dan sifat-sifat Muhammad - 75; Penduduk Mekah membangun Ka'bah - 77; Putusan Muhammad tentang Hajar Aswad - 78; Pemikir-pemikir Quraisy dan Paganisma - 80; Putera-puteri Muhammad - 81; Kematian putera-puterinya - 82; Perkawinan puteri-puterinya - 83; Kecenderungan Muhammad menyendiri - 85; Menjauhi dosa ke Gua Hira - 86; Mimpi Hakiki - 88; Wahyu pertama - 89.
Bagian 1, Bagian 2

V. DARI MASA KERASULAN SAMPAI ISLAMNYA UMAR

Percakapan Khadijah dengan Waraga b. Naufal -95; Wahyu terhenti - 97; Islamnya Abu Bakr - 100; Kaum Muslimin yang mula-mula - 101; Ajakan Muhammad kepada keluarganya - 102; Quraisy menghasut penyair-penyairnya terhadap Muhammad - 105; Muhammad menista dewa-dewa Quraisy - 107; Utusan Quraisy kepada Abu Talib - 109; Kedudukan Muhammad terhadap pamannya - Quraisy menyiksa kaum Muslimin - 110; Kaum Muslimin hijrah ke Abisinia - 118; Islamnya Umar - 125.
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3, Bagian 4

VI. CERITA GHARANIQ

Cerita ini biasanya digunakan oleh ahli-ahli non-Islam untuk mengatakan bahwa Al-Qur'an pernah tercemari oleh ayat-ayat setan. Haekal menjelaskan secara bagus didalam argumentasinya:
Kembalinya mereka yang hijrah ke Abisinia - Gharaniq yang luhur - Orientalis-orientalis bertahan pada cerita ini - Pegangan mereka dalam hal ini - Lemahnya pegangan tersebut - Cerita yang nyata-nyata dusta ini dibantah oleh penyelidikan ilmiah

VlI. PERBUATAN-PERBUATAN QURAISY YANG KEJI

Umar mengumumkan keislamanannya dan Muslimin beribadat di Ka'bah - 139; Piagam pemboikotan - 139; Upaya-upaya Quraisy memerangi Muhammad - 140; Alat propaganda - 140; Kefasihan yang mempesonakan - 142; Jabr orang Nasrani - 143; Tufail ad-Adausi - 144; Delegasi Nasrani - 145; Terpengaruhnya Quraisy pada ajakan yang baru - 146; Kekuatiran-kekuatiran Quraisy: persaingan - 149; Kehilangan kedudukan di Mekah - 150; Hari kebangkitan - 151; Beberapa perbandingan - 156.
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3

VIII. DARI PELANGGARAN PIAGAM SAMPAI KEPADA ISRA'

Muslimin lari dari Mekah ke celah-celah gunung - 159; Tidak bergaul dengan orang kecuali dalam bulan-bulan suci - 159; Zuhair dan kawan-kawannya membatalkan piagam - 160; Abu Talib dan Khadijah wafat - 163; Gangguan Quraisy kepada Muhammad - 165; Kepergian Muhammad ke Ta'if dan penolakan Thaqif - 166; Menikah dengan Aisyah puteri Abu Bakr dan janda Sauda - 169; Isra' dan Mi'raj - 169.
Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3

IX. IKRAR 'AQABA

Kabilah-kabilah menolak Muhammad secara kasar - 181; Tanda kemenangan dari arah Yathrib - 182; Hubungan Yahudi dengan Aus dan Khazraj - 182; Beberapa orang Yathrib masuk Islam - 184; Perang Bu'ath - 185; Ikrar 'Aqaba yang pertama - 187; Mush'ab b. 'Umair - 188; Kembali ke Mekah sesudah setahun - 188; Orang-orang Islam dari Yathrib - 184; Ikrar 'Aqaba yang kedua - 190; Beritanya di kalangan Quraisy - 193; Muhammad mengijinkan Muslimin Mekah hijrah ke Yathrib - 195 ; Komplotan Quraisy mau membunuh Muhammad - 196.
Bagian 1, Bagian 2

X. HIJRAH

Perintah hijrah - 199; Ali di tempat tidur Nabi - 200; Di gua Thaur - 200; Berangkat ke Yathrib - 203; Cerita Suraqa b. Ju'syum - 204; Muslimin Medinah menantikan kedatangan Rasul - 207; Islam di Yathrib - 208; Muhammad memasuki Medinah - 211.
Bagian 1, Bagian 2

XI. TAHUN PERTAMA DI YATHRIB

Yathrib menyambut Muhajir Besar - 213; Pembinaan mesjid dan tempat tinggal Nabi - 214; Kebebasan beragama bagi seluruh penduduk Yathrib - 215; Orang-orang Yahudi Medinah - Muhammad mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan Anshar - 218; Perjanjiannya dengan Yahudi menetapkan kebebasan beragama - 221; Perkawinan Muhammad dengan

ENGLISHExpress

http://www.ee-courses.com/
belajar lebih cepat sesuai dengan kecepatan belajar masing-masing di manapun - kapanpun

http://www.jogjabelajar.org

http://www.jogjabelajar.org

Media Jardiknas

http://media.diknas.go.id/
Dinamika Wikinomic yang ditandai oleh semangat saling terbuka, saling konsultasi di dalam kelompok sejenis (peer coaching), saling berbagi (sharing), dan saling bekerja cerdas secara global (global smart working) telah menginspirasi Tim Jardiknas untuk menyediakan layanan berbagi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi berbasis Multimedia bagi semua peserta didik, tenaga pendidik, tenaga kependidikan, dan pemerhati pendidikan dimana pun berada

Friendster - Kampus PKP

http://profiles.friendster.com/user.php
""kampus Islami yang modern dengan fasilitas sangat memadai kampuspkp@yahoo.com""

IlmuKomputer.Com

http://ilmukomputer.com/
| Free eBook and Tutorial | Indonesia e-Learning and Distance Learning Community on the Computer Science and Information Technology

Friendster - MTs PKP

http://profiles.friendster.com/user.php

e-dukasi.net (situs e-learning)

http://e-dukasi.net/index2.php
belajar jadi mudah dan menyenangkan

Download KTSP SMP

No Keterangan file Lokasi Download 1 UNDANG–UNDANG NO. 20 TH.2003 Tentang SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL (file .ppt) Download Disini 2 PERATURAN PEMERINTAH NOMOR 19 TAHUN 2005 Tentang STANDAR NASIONAL PENDIDIKAN (file .ppt) Download Disini 3 RENCANA STRATEGIS DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL TAHUN 2005 - 2009 (file .ppt) Download Disini 4 Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 22 Tahun 2006 tentang *STANDAR ISI (SI)* (file .ppt) Download Disini 5 PERATURAN MENTERI PENDIDIKAN NASIONAL NOMOR 23 TAHUN 2006 Tentang STANDAR KOMPETENSI KELULUSAN (SKL) (file .ppt) Download Disini 6 PERATURAN MENTERI PENDIDIKAN NASIONAL NOMOR 24 TAHUN 2006 Tentang PELAKSANAAN STANDAR ISI DAN STANDAR KOMPETENSI KELULUSAN (file .ppt) Download Disini 7 KONSEP DASAR KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI (file .ppt) Download Disini 8 PENYUSUNAN KTSP (file .ppt) Download Disini 9 PENGEMBANGAN SILABUS (file .ppt) Download Disini 10 PENGEMBANGAN RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) (file .ppt) Download Disini 11 Pengambangan Bahan Ajar (file .ppt) Download Disini 12 PENGEMBANGAN MODEL MATA PELAJARAN Muatan Lokal (file .ppt) Download Disini 13 PANDUAN MODEL PENGEMBANGAN DIRI Untuk Satuan Pendidikan Dasar Dan Menengah (file .ppt) Download Disini 14 Pembelajaran IPA Terpadu SMP (file .ppt) Download Disini 15 Pembelajaran IPS Terpadu SMP (file .ppt) Download Disini 16 PEMBELAJARAN BERBASIS KONTEKSTUAL 1 (file.ppt) Download Disini 17 Pembelajaran Berbasis Kontekstual 2 (file .ppt) Download Disini 18 RANCANGAN PENILAIAN HASIL BELAJAR (file .ppt) Download Disini 19 PENGEMBANGAN BAHAN UJIAN DAN ANALISIS HASIL UJIAN (file .ppt) Download Disini 20 PENYUSUNAN LAPORAN HASIL BELAJAR (LHB) PESERTA DIDIK SMP (file .ppt) Download Disini 21 Penetapan Kriteria, Ketuntasan, Minimal Download Disini

Keterangan file	Lokasi Download
Download Keseluruhan file KTSP SMP (menggunakan tipe file .pdf)	Download Disini

selamat datang di pelajaran bahasa arab

Kerjakan halaman 35 - 36

kisah caramel geby .......“ku ingin memiliki nafasmu jikalau aku mati"

kisah caramel geby
ad seorang cewek yang bernama Geby ato ega. dia adalah seorang anak band. aslinya anak bali. gaby alias ega membuat sebuah lirik lagu sndri. karena dia ditinggal oleh kekasihnya yg sudah meninggal. pertama ceritanya, Geby tu seorang mahasiswa disebuah universitas di jogja. kejadian yang menyedihkan itu terjadi di bali kmpung halmannya. kejadian ini berlangsung tanggal 11 januari 2008 pada malam hari. waktu itu geby ma temannya naik mobil kijang panter. Geby lg jalan2 gtu dech ternyata waktu perjalanan dia melihat sang kekasih lagi jalan sama cewek lain, kemudian dia memanggil kekasihnya itu. sehabis melihat kekasihnya lagi selingkuh dia ngebut pulang kerumah temen. tanpa disdri pacar geby td ngikutin geby tp dia kehilangan jejak mobil Gaby. pacar gaby terus mencari dan mencari dimana arah mobil Geby melaju. tetapi sesampai dijalan yang sepi pacar gaby ngebut karena dia melihat mobil geby ternyata disana ada simpang jalan. karena ngebut dan gelap dan mungkin tak dapat mengendalikan mobil ditempat itu akhirnya pacar geby meninggal karena kecelakaan. 2 hari kemudian geby diberitahu bahwa pacarnya telah meninggal karena kecelakaan. setelah mendengar kabar itu geby ga pernah keluar dari kamar dia selalu mengurung diri dikamar. sambil nangis dia membuat sebuah lagu. setelah itu malam harinya dia dibujuk untuk keluar dari kamar oleh temannya, ternyata dia mau juga dengan ajakan temannya itu, dia diajak ke sebuah cafe dibali. distulah lagu yg telah dibuatnya dicoba untuk dinyanyikan didepan semua orangf yg ad dstu. tetapi sebelum bernyanyi dia minum obat yang punya dosis tinggi. dia minum semua obat tadi tanpa sepengetahuan temannya. setelah minum obat dia naek keatas panggung. dia bernyanyi, waktu di tengah2 nyanyiannya tangan geby bercucuran keringat. saat bernyanyi dilagunya terdengar suara senar gitar yang putus dan saat itu geby mulai merasa sakit didada. setelah suara senar yang putus tadi lagunya selesai hanya sampai di “pernah ada” yang dinyanyikan terakhir olehnya. lalu lagunya habis sebetulnya lagunya itu masih panjang. dan disitu terdengar suara teriakan seorng cewek itu temen geby. yang tau klo geby habis minum obat dosis tinggi. setelah itu geby jatuh dari bangku yg didudukinya lalu dia sekarat dalam keadaan memegang gitar, dy dilarikan kerumah skit ternyta dy meninggal di jalan. jadi dy g jd dibawa kerumah sakit begitu ceritanya.

dya pun emiliki pesan mistik...yaitu...

“ku ingin memiliki nafasmu jikalau aku mati
bisakah Aku memiliki nafasmu jikalau aku mati”

Fauzi Bowo memberikan ucapan selamat

Fauzi Bowo memberikan ucapan selamat
pada siswa berprestasi tingkat nasional
HUT PKP 32 th 2008

Siswa dan Guru berprestasi oleh AM Fatwa

HUT PKP k3 32 th 2008

Slamdunk Contest

Slamdunk contest
3 on 3
Skill Contest
3 Point

basket ball MTs PKP

Acara basket ball MTs PKP sukses bo
diikuti 8 sekolah dgn jumlah peserta 120 orang pada hari sabtu 19 april 2008
berikut ini juaranya

    slamdunk contest
1. dimas (sma jis)
2. komar (mts pkp)
3. vian (7)
    skill contest putra
1. rio (sma jis)
2. .....
3. .....
    skill contest putri
1. fitri
2. riska
3. karlina
   3 point putra
1. ...
2. ...
3. ...
   3 point putri
1. ...
2. ...
3. ...
    3 on 3 putra senior
1. sma jis
2. man 2
3. ...
    3 on 3 putri
1. sma jis
2. 7
3. man 2
    3 on 3 junior
1. mts pkp a
2. mts pkp c
3. mts pkp b

aksinya gila-gilaan bo....

street ball contest

Start:	Apr 19, '08 08:00a
Location:	Jakarta Islamic School

mtspkp mengadakan street ball contest

1. 3 on 3 maximal 8 tim junior dan 4 tim senior
biaya 10rb per tim
2. slamdunk contest max 20 orang
biaya 2rb per orang
3. 3 point shoot max 30 orang
biaya 2rb per orang
4. dribel contest max 30 orang
biaya 2rb per orang

hadiah ga gede2 amat, just for fun dan silaturahmi basket mania

pendaftaran bisa dateng ke mtspkp atau melalui comment disini

street ball contest on mtspkp JIScholl

mtspkp mengadakan street ball contest

1. 3 on 3 maximal 8 tim junior dan 4 tim senior
biaya 10rb per tim
2. slamdunk contest max 20 orang
biaya 2rb per orang
3. 3 point shoot max 30 orang
biaya 2rb per orang
4. dribel contest max 30 orang
biaya 2rb per orang

hadiah ga gede2 amat, just for fun dan silaturahmi basket mania

pendaftaran bisa dateng ke mtspkp atau melalui comment di multiply ini

Juara Guru Berprestasi Jakarta Islamic School

Miss Iin Sofiani Juara harapan 2

lomba guru berprestasi yang diselenggarakan dalam rangka HUT PKP 32 th 2008

persaingan sangat ketat dan penjurian dilakukan dari dosen 3 kampus berbeda (UNJ, UIN dan ....)

semoga MTs PKP selalu jaya

Kaisar Anatta Juara 1 Lomba Desain

he he he

saya juara 1 lomba desain, yang diselenggrakan oleh Jakarta islamic School

Pengumuman pada tanggal 8 April 2008, diserahkan langsung oleh AM Fatwa..

konsep desain "GO MUSLIM" terdiri dari 2 buah tonggak dg bagian tengahnya meliuk berbentuk segi empat...

mempunyai arti "semangat memperjuangkan nilai islami"

Tujuan dari piala ini "seorang pemenang ketika mendapatkan piala akan berteriak ALLAHU AKBAR"

wah ternyata saya hebat juga yach......

btw foto desain saya dan saya dg am fatwa menyusul yach

Fauzi Bowo di PKP JIShcool

Bapak fauzi bowo (Gubernur DKI) dalam sambutannya meyakinkan bahwa PKP Jakarta Islamic School akan selalu mendapatkan perhatian dari Pemda DKI.

 

 

Selain itu beliau juga bersilaturahmi dg siswa MTs dan mengucapkan selamat atas prestasi tingkat Nasional yang diraih dalam Lomba Climbing dan Kompetisi Robotic.

hari ini tablig akbar HUT PKP 32 berjalan sukses
ustad syahrul syah (Pembina Pildacil) sangat interaktif dalam membawakan materi..

Semoga siswa PKP JIShcool dapat berprestasi lebih tinggi lagi......